О злых духах и власти над ними

Из «Жизни пустынных отцов» пресвитера Руфина.

 

О Питирионе.

 

    То был ученик блаженного Антония, а по кончине последнего – жил со святым Амоном…. Авва достиг высокого духовного совершенства, и дана была ему в изобилии благодать исцелений и великая власть над злыми духами … Между прочим, он особенно подробно наставлял тому, как различать злых духов.

 

   - Есть злые духи, служащие только известным порокам, но есть и такие, которые, замечая, что душа человека и ее расположение страдательно движется под влиянием греха, повергают ее в крайнюю бездну зла и развращения. Желающий приобрести власть над злыми духами пусть прежде в самом себе победит грех и страсти. И какой грех или какую страсть он одолеет в себе самом сообразно с этим и власть получит над злым духом этого греха и может изгонять его из одержимых им. Потому-то  и следует стараться постепенно одолевать свои порочные наклонности, чтобы затем уже торжествовать и над нечистыми духами.

 Дух чревоугодия

Источник: «Свет Фаваиды. Собрание рассказов о жизни восточно-христианского монашества», САТИСЪ, ДЕРЖАВА, С-П – 2003г, с.120

Воскрешение мертвого

 

 Из «Жизни пустынных отцов» пресвитера Руфина.

 

О Макарии Египетском.

 

   Передавали нам, что однажды пришел к нему какой-то еретик их секты иеракитов – этот род ереси встречается в Египте (последователи Иеракса (Гиеракса)(род.ок.275), египетского богослова родом из г.Леонтополь главного города области Восточной Дельты. Это был всесторонне образованный по своему времени человек, искушенный в греческой и египетской мудрости, превосходно знающий Священное Писание и составивший много комментариев к нему. Будучи последователем Оригена, Иеракс в своих толкованиях сделал другие выводы, в частности, признавал только духовное воскрешение, но не телесное).

 

   Этот еретик своим красноречием смутил весьма многих братьев-пустынников, наконец дерзнул явиться к Макарию и обличать его в неправомыслии. Старец стал опровергать его. Еретик возражал на простые речи старца, отвечая хитрыми изворотами. Святой старец видел, какой опасности подвергается чистота веры братии.

 

- Что нам препираться к соблазну слушателей? – сказал Макарий. – пойдем к гробницам братьев, отшедших уже к Господу, и кому из нас Господь даст силу воскресить умершего, пусть узнают все, чья вера угодна Господу.

 

   Это предложение с радостью было принято братией. Пришли на могилы. Макарий предложил еретику воскресить умершего во имя Господа.

 

- Нет, господин! – возразил тот. – Ты предложил  это условие – ты прежде и воскрешай.

 

   И  Макарий пал на землю и стал молиться. После продолжительной молитвы, возведя очи к Господу, воскликнул:

- Господи, яви нам, кто их нас обоих право верует, воскресив сего умершего?

 

   И назвал он имя одного недавно погребенного брата. И тотчас послышался голос их могилы…

Братия бросилась разрывать могилу. Сняв с умершего погребальные пелены, вывели его вон из могилы живым. Увидев это, еретик, пораженный ужасом, бежал. Братия погналась за ним и изгнала за пределы той страны.

 

Источник: «Свет Фаваиды. Собрание рассказов о жизни восточно-христианского монашества», САТИСЪ, ДЕРЖАВА, С-П – 2003г, с.120