О БЛАГОДАТИ.ДОКЛАД МИТРОПОЛИТА МИХАИЛА СВЯЩЕННОМУ СОБОРУ

ПРОДОЛЖЕНИЕ ДОКЛАДА,  НАЧАЛО ТУТ 

Теперь остановимся на Нашем ПЕРВЕЙШЕМ вопросе – о Благодатности Церкви.

Вопросы церковной проблематики охватывают все сферы жизнедеятельности человека, так как везде можно проявить себя и приложить свою душу как правильно (Православно, с Богом), так и неправильно (по-человечески, по-своему). Один же вопрос остается главенствующим, так как без Благодати Божьей Церковь не более чем секта или политическая партия, фирма, общественная организация, - то, чем бы хотела Ее видеть нынешняя мирская, светская власть.

Благодатность, как Человека, так и Церкви, есть присутствие Бога Его Благодатью! Человек без света Божественной Истины духовно мертв! Церковь же без Бога более опасное образование, чем соборное гниение мертвецов – это и  есть церковь антихриста, ибо «свято место пусто не бывает»: где не покоряются Богу, там орудуют бесы!

Третье тысячелетие враг рода человеческого, распяв Спасителя мира, продолжает распинать последователей Христа. Церковь. Как Тело ХРИСТОВО, создается на крови миллионов мучеников за истинную веру. Вы знаете, как на разных этапах истории Церкви Ее пытались истребить извне. Нам выпала Святая доля Воинов Христовых, Последних Мучеников постоять за истину тогда, когда Церковь Божия истребляется изнутри.

Все бесовские средства ныне идут в ход, чтобы расчленить Церковь на юрисдикции, погасить в ней дух Истины, утвердить главенство барыша и вселить дух мира сего в каждого прихожанина, то есть всячески осквернить Душу и Церковный Собор верующих. Воспринятый маловерами смрад изгонит Благодать Божью, которая не почиет в нечистотах! Церковь – это передний край Борьбы за Истину, это Духовная Передовая, на которой испытывается Богоносность Христиан, данная Свыше!

Божий Промысел сделал Москву Третьим Римом, а весь наш Народ – Богоносцем! Идентифицирует каждый из нас себя как Богоносца? Став благодатным Звеном после Святого Крещения и рукоположения, передаваемого в апостольской Благодати, продолжаем ли пещись об умножении и распространении Света Истины в земной тьме? Мы же «Свет миру»!

Будем уповать и делать все, чтобы Русский народ не перестал светить миру служением Христовой Правде! Но сегодня, в это смутное и лукавое время, Истина открыта немногим, и именно они, как Посланники Божии, обязаны сохранить эту Благодать – позже она изольется на весь обезбоженный мир! В противном случае Народ Божий, то есть мы, Православные, которым дано больше всех пострадать за Правду Христову, станем виновниками гибели России Христианской!

Мы верим, что наш нынешний Собор без благословения Божия не мог бы произойти, а значит верим, что Благодать Божия присутствует с нами, и поэтому Дух нашего Собора кардинально отличается от духа профсоюзного собрания, партийного съезда, воровской сходки. Мы ныне не будем обсуждать вопрос о благодатности других православных церквей, а об истинности ИПЦ надо говорить очень серьезно! И очень тихо! Благоговейно и со страхом Божиим, ибо противоположное отношение к этому вопросу отторгает от Бога, и Церковь может лишиться Благодати тогда, когда мы претендуем на духовное первенство!

Мы знаем, что «цель христианской жизни – стяжание благодати Духа Святаго Божия» (прп.Серафим Саровский), ибо без Благодати нет ни Жизни  во Христе, ни служения Богу, ни спасения души! Как же приобретается верными Благодать, хранится и умножается? «Кто любит меня, тот исполняет заповеди  Мои!» - говорит нам Бог. Православные призваны исполнять Священное Писание и Священное предание, которое состоит из Церковного Устава, Решений Семи Вселенских Соборов, Постановлений Архиерейских Соборов, Наставлений Святых отцов  и Божьих Наставников, и личного благословенного послушания начальствующим…

ПРИЧИНЫ ПАДЕНИЯ СВЯТОЙ РУСИ!

Продолжение части 2.

Профессор  А.В.Карташов, анализируя причины падения Православного Царства – Святой Руси, писал: «Величайшей катастрофой  Святой Руси стал раскол. Святорус-ская душа народа в ее лучших представителях, эсхатологически напуганная крушением идеала чистоты Православия окружением царя Алексея, кинулась с общенационального пути церковного, государственного и культурного развития в леса старообрядчества. Это было невозвратимой растратой духовной энергии народа, огромным несчастьем в жизни Церкви и России, решающей катастрофой в судьбах  Святой Руси. Это раскололо душу народа и помрачило национальное сознание. Ревнители Святой Руси унесли ее в подполье. А официальные водители народа, новый «просвещенный» класс, утратив церковное сознание, поддался чарам западной безрелигиозной культуры.

Раскол религиозный повлек за собой и раскол национального сознания, катастрофа удвоилась и осложнилась. Явилось две России: одна – народная, с образом Святой Руси в уме и сердце, другая – правительственная, интеллигентная, вненациональная и безрелигиозная. Эта двойная катастрофа застигла Святую Русь врасплох, неподготовленной перед натиском могучего врага. Этот враг мировая секуляризация европейской культуры: смена теократии антропократией, Боговластия – человековластием, христианства – гуманизмом, права Божественного – правом человеческим, абсолютного – относительным, снятие всех запретов с мысли и воли. Целью Святой Руси было Небо, здесь – земля. Там законодателем был Бог через Свою Церковь, - здесь «научно просвещенный» человек через государственную власть. Там – пессимизм христианской эсхатологии (Второго Пришествия Христова и Страшного Суда), здесь – оптимизм «прогресса человечества». Петр противопоставил тезису Святой Руси антитезис внерелигиозного государства и безрелигиозного просвещения. Он сделал России мучительную насильственную прививку западного гуманизма.

Вместо православного царства, симфонически слаженного с Церковью в двуединый организм с единой христианской целью, получился императорский абсолютизм, возглавляющий мирской организм государства, создавший безрелигиозную культуру – все независимо от Церкви. Но этот абсолютизм возглавлялся христианским государем, который будучи по чину церковного миропомазания православным царем, действительно преображался изнутри действием благодати, и в личном его самосознании был таковым, особенно в последних его носителях. Тенденция последних царствований предрекала ликвидацию петровского духа и приближала восстановление православного статуса монархов – сынов Церкви. Антиканонический синодальный строй управления Церковью был также на пороге своей исторической смерти». 

Наполеон Бонапарт говорил: «Для достижения успеха в деле нужны три вещи. Во-первых, - деньги. Во-вторых – много денег. И в третьих – очень много денег». Очень много денег сейчас работают против православного царствия – Святой Руси. Но Господь Иисус Христос изрек Божественными своими устами: «Невозможное человекам – возможно Богу» (Лк, 18.27), «Все, что попросите в молитве с верою – получите» (Мф, 21.22).

Вот почему так необходимо сейчас на православной Литургии прошение о Святой Руси и об Удерживающем, да возродится симфония Православной Церкви и Православного Царства.

На Великой и Сугубой ектеньях «О мире всего мира, благосостоянии Святой Руси и Божиих церквей и соединении всех Господу помолимся».

«Об удерживающем Богохранимой Святой Руси, стране нашей, властех и воинство ея Господу помолимся».
ПРОДОЛЖЕНИЕ

ОБ УДЕРЖИВАЮЩЕМ!

 

Продолжение, начало ЗДЕСЬ!

Можно назвать власть в России тайной теократией, ибо она, поставленная в условия выбора, вместо одного из худших вариантов, все-таки принимает  наилучшее решение.

Россия – духовная держава. Ее нельзя понять суетным разумом, в Нее нужно верить.

Мы в настоящее время по нашей почти всеобщей холодности к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по невнимательности нашей к  действиям Его Божественного о нас промысла и общению человека с Богом, до того дошли, что, можно сказать, почти вовсе удалились от истинно христианской жизни. Нам теперь кажутся странными свидетельства Священного Писания, когда Дух Божий устами Моисея говорит: «И виде Адам Господа, ходящего в раи», или когда читаем у апостола Павла: «Идохом в Антиохию, и Дух Божий не идее с нами, обратихомся в Македонию. И Дух Божий идее с нами».

Неоднократно в других местах Священного Писания говорится о явлении Бога человекам. Вот некоторые и говорят: «Эти места Библии непонятны. Неужели люди так очевидно могли видеть Бога?» А непонятного тут ничего нет. Произошло это непонимание оттого, что мы удалились от простоты первоначального христианского видения и под предлогом просвещения зашли в такую тьму неведения, что нам уже кажется неудобопостижимым то, о чем древние до того ясно разумели, что им в обыкновенных разговорах понятие о явлении Бога между людьми не казалось странным.

Сопоставим конец пророчества преподобного Серафима Саровского о последних временах с проречением апостола Павла во втором послании к Фессалоникийцам. «…Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление… Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2-е Фесс., 2.3.7). «Отступление» - это холодность к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа, невнимательность нашей жизни.

Очевидно, что удерживающий это:

Во-первых, Дух Святой, Дух Вседержителя, вся Исполняяй Сокровище благих.

Во-вторых, Удерживающий, - также и тот, кто удерживает себя от греха. В Священном Писании борьба со грехом называется удержанием от зла: «удерживай язык твой от зла и уста твои от коварных слов» (пс.33,14), «От всякого злого пути удерживаю ноги. Чтобы сохранить слово Твое» (пс.118, 101), «Удерживайтесь от всякого рода зла» (1-е Фесс.5,22).

В-третьих, по толкованию святых отцов – от Иоанна Златоуста и до Феофана Затворника – под «удерживающим» подразумевают христианского государя Рима.

Служение удерживающего православного государя и православного иерарха невозможно переоценить. Так в Новгороде Великом 1078 году огромная толпа людей пошла громить храм Святой Софии. Епископ Новгородский с крестом в руках встал перед храмом, призывая христиан на защиту. Но поспешили на зов епископа весьма немногие. Лишь новгородский князь Глеб Святославович один устремился навстречу вооруженной толпе и на виду у всех поразил мечом предводителя толпы. После этого толпа разбежалась.

«В 1917 году толпы духовных люмпенов устремились на погромы церквей. В те роковые дни многие из православного духовенства и архиереев, загипнотизированные ядом западного просвещения и поклонением науки, не только не поддержала своего царя, помазанного Святой Церковью, не только не предали мятежников, согласно Церковным Правилам, анафеме, но поспешили разрешить войска от присяги на верность «благоверному» Временному правительству, служили за это правительство благодарственные молебны».

Церковь, лишившись Удерживающей симфонии с православным царством, стала легкой добычей. В городах и весях России преступные шайки стали осуществлять кровавые бойни православных людей, в первую очередь духовенства и монашествующих. Характерна телеграмма Лациса из Казани («Известия», сентябрь, 1918г.): «Казань чиста. Не осталось ни одного попа. Ни монаха. Больше расстреливать некого».

Свт.Феофан, ссылаясь на св.Златоуста и блаж.Феофилакта Болгарского, так объяснил слова апостола Павла об «удерживающем» пришествие антихриста (2 Сол.,2): «Древние толковники св.Писания удерживающего явление антихриста считали и римское царство. В наше время можно разуметь под этим царскую власть. Цар-ская власть, имея в своих руках способ удерживать движения народные и держась сама начал христианских, не попустит народу уклониться от них, будет сдерживать его. А так как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечение всех от Христа, то он и не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться и помешает ему действовать в его духе. Вот это и есть удерживающее. Когда же всюду заведут самоуправство, республики, демократию – тогда антихристу откроется простор для действования. Сатане не трудно будет подготовить голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт французской революции прошедшего и нынешнего столетия. Некому будет сказать «вето» властное, смиренного заявления веры и слушать не станут. Вот тогда заведутся такие порядки, благоприятствующие раскрытию антихристовых стремлений, тогда и явится антихрист. До того же времени подождет. Удержится».

ДОКЛАД МИТРОПОЛИТА МИХАИЛА СВЯЩЕННОМУ СОБОРУ.

ОКТЯБРЬ 2009 года.

ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА!

Всечестные отцы, братья, монашествующие и миряне! Милостью Божьей аз, грешный Рафаил, предстою Богу и Собору с очередным докладом.

Обстановка в миру, в церкви и в наших душах побуждает меня (должно – и всех нас) посвятить этот Собор решению не только текущих нынешних задач, а глубокому анализу причин всеобщего отступления, – а эти причины сокрыты от нас в нас самих! Но все по порядку.

Я бы назвал свой доклад ныне «Завершением подготовительного этапа в нашем становлении и переходом к первому этапу церковного строительства на базе объединения всех церквей», о чем все христиане молятся за Литургией!

Итак, начну с самого Главного.  Главным вопросом НЕправославной политики, как известно, является вопрос о власти (любым путем), главным вопросом Нехристианской коммерции – вопрос о прибыли (любым способом)! Главным вопросом Церкви является – что!? – Вопрос о благодатности Ее!

Власть может быть попущена Богом, но не может быть благодатной без Божьего Помазания на власть, без снисхождения на нее и водительства ее Духом Святым! Бизнес не может быть благодатным, хоть семь раз его благослови, если выгоду ставит выше здоровья и жизни «потребителей», если к Отечеству относиться как к зоне обогащения и личного процветания за счет обнищания других, если, прикрываясь христианской риторикой, не исполняет заповеди Божии, прописанные к неукоснительному исполнению всеми без исключения.

Великой бедой власти в России есть то, что она является не демократической и не монархической. А я бы назвал ее так: в меж-ин-спец-служб-кратия, то есть властью, в прерогативы которой бесцеремонно вмешиваются иностранные спецслужбы. Американское ЦРУ и спецслужбы стран НАТО прилагают усилия, чтобы расшатать стабильность России, для чего проводят законы, направленные против общества, парализуют госаппарат, силовые структуры, медицину, образование, уничтожают сельское хозяйство, науку, армию, заражают СМИ ложью и пороком. То есть ведут жестокую информационную экономическую войну для окончательного укрепления захвата ресурсов России, прикрываемого через олигархов.

Россия – духовная держава. Ее нельзя понять суетным разумом. В Нее нужно верить.

Д.А.Хомяков (Монреаль, 1982г.) писал: «По мере того, как народы переходят к жизни, в которой материальное обогащение и развитие стоит на первом плане, а вера и основанный на ней быт ослабевает, - ослабевает и самодержавие, заменяясь сложными противоестественными формами»… «Похоть богатства и похоть власти взаимосвязаны, как два симптома одной болезни» - рабство духа человеческого «князю века сего»… «Капитализм, то есть поклонение материальному благополучию «тельцу златому» есть величайших враг христианской веры – Православия, и русского народа, и, в частности, государственной формы самодержавия».

Как превратить нехристианскую коммерцию в христианскую объясняет преподобный Серафим Саровсский в беседе с Мотовиловым:

«Бог Слово, Господь наш Богочеловек Иисус Христос, уподобляет жизнь нашу торжищу и дело нашей жизни на земле именует куплею и говорит всем нам: «Купуйте, дондеже приду, искупующе, яко дние лукави суть», то есть выгадывайте время для получения земных благ через земные товары. Земные товары – это добродетели. Делаемые Христа ради, доставляющие нам благодать Всесвятого Духа».


ПРОДОЛЖЕНИЕ

ПОЛОВИНКА АПЕЛЬСИНА

(фото с fotki.yandex.ru)

Свидетельства о существовании связи нашей жизни с той жизнью, что наступает после перехода, встречаются постоянно.  Часто мы не понимаем посылаемых знаков, и не умеем их толковать, но значение их для  нашей жизни от этого не уменьшается.

Пациентка Людмила И. рассказала мне свою историю. У нее умер сын от рака головного мозга, и после похорон она его ни разу не видела во сне. Однако на сорок дней он ей приснился с корзиной разрезанных апельсинов. Этому она не придала большого значения. Но, каково же было ее удивление, когда она, приехав с подругой на кладбище, увидела на могиле сына среди венков,  положенную кем-то половинку апельсина.

Этот  случай примечателен тем, что здесь прослеживается не только духовная связь, но и ее воплощение в конкретном предмете – апельсине.  Этот знак – половинка апельсина – был дан Людмиле для того, чтобы успокоить убитую горем мать, потерявшей единственного сына. Ведь, приснившийся апельсин говорит о том, что в  будущем  близкие и друзья будут радовать ее  своим вниманием и заботой, и ни болезнь, ни горе не смогут омрачить ее существование. А то, что одна половинка оказалась здесь, а вторая у сына указывает на то, что он будет оберегать и все делать для этого. Так оно и получилось.