четверг, 19 августа 2010 г.

О БЛАГОДАТИ.ДОКЛАД МИТРОПОЛИТА МИХАИЛА СВЯЩЕННОМУ СОБОРУ





ПРОДОЛЖЕНИЕ ДОКЛАДА,  НАЧАЛО ТУТ 

Теперь остановимся на Нашем ПЕРВЕЙШЕМ вопросе – о Благодатности Церкви.
Вопросы церковной проблематики охватывают все сферы жизнедеятельности человека, так как везде можно проявить себя и приложить свою душу как правильно (Православно, с Богом), так и неправильно (по-человечески, по-своему). Один же вопрос остается главенствующим, так как без Благодати Божьей Церковь не более чем секта или политическая партия, фирма, общественная организация, - то, чем бы хотела Ее видеть нынешняя мирская, светская власть.

Благодатность, как Человека, так и Церкви, есть присутствие Бога Его Благодатью! Человек без света Божественной Истины духовно мертв! Церковь же без Бога более опасное образование, чем соборное гниение мертвецов – это и  есть церковь антихриста, ибо «свято место пусто не бывает»: где не покоряются Богу, там орудуют бесы!

Третье тысячелетие враг рода человеческого, распяв Спасителя мира, продолжает распинать последователей Христа. Церковь. Как Тело ХРИСТОВО, создается на крови миллионов мучеников за истинную веру. Вы знаете, как на разных этапах истории Церкви Ее пытались истребить извне. Нам выпала Святая доля Воинов Христовых, Последних Мучеников постоять за истину тогда, когда Церковь Божия истребляется изнутри.

Все бесовские средства ныне идут в ход, чтобы расчленить Церковь на юрисдикции, погасить в ней дух Истины, утвердить главенство барыша и вселить дух мира сего в каждого прихожанина, то есть всячески осквернить Душу и Церковный Собор верующих. Воспринятый маловерами смрад изгонит Благодать Божью, которая не почиет в нечистотах! Церковь – это передний край Борьбы за Истину, это Духовная Передовая, на которой испытывается Богоносность Христиан, данная Свыше!

Божий Промысел сделал Москву Третьим Римом, а весь наш Народ – Богоносцем! Идентифицирует каждый из нас себя как Богоносца? Став благодатным Звеном после Святого Крещения и рукоположения, передаваемого в апостольской Благодати, продолжаем ли пещись об умножении и распространении Света Истины в земной тьме? Мы же «Свет миру»!

Будем уповать и делать все, чтобы Русский народ не перестал светить миру служением Христовой Правде! Но сегодня, в это смутное и лукавое время, Истина открыта немногим, и именно они, как Посланники Божии, обязаны сохранить эту Благодать – позже она изольется на весь обезбоженный мир! В противном случае Народ Божий, то есть мы, Православные, которым дано больше всех пострадать за Правду Христову, станем виновниками гибели России Христианской!

Мы верим, что наш нынешний Собор без благословения Божия не мог бы произойти, а значит верим, что Благодать Божия присутствует с нами, и поэтому Дух нашего Собора кардинально отличается от духа профсоюзного собрания, партийного съезда, воровской сходки. Мы ныне не будем обсуждать вопрос о благодатности других православных церквей, а об истинности ИПЦ надо говорить очень серьезно! И очень тихо! Благоговейно и со страхом Божиим, ибо противоположное отношение к этому вопросу отторгает от Бога, и Церковь может лишиться Благодати тогда, когда мы претендуем на духовное первенство!

Мы знаем, что «цель христианской жизни – стяжание благодати Духа Святаго Божия» (прп.Серафим Саровский), ибо без Благодати нет ни Жизни  во Христе, ни служения Богу, ни спасения души! Как же приобретается верными Благодать, хранится и умножается? «Кто любит меня, тот исполняет заповеди  Мои!» - говорит нам Бог. Православные призваны исполнять Священное Писание и Священное предание, которое состоит из Церковного Устава, Решений Семи Вселенских Соборов, Постановлений Архиерейских Соборов, Наставлений Святых отцов  и Божьих Наставников, и личного благословенного послушания начальствующим…

вторник, 17 августа 2010 г.

ПРИЧИНЫ ПАДЕНИЯ СВЯТОЙ РУСИ!

Продолжение части 2.

Профессор  А.В.Карташов, анализируя причины падения Православного Царства – Святой Руси, писал: «Величайшей катастрофой  Святой Руси стал раскол. Святорус-ская душа народа в ее лучших представителях, эсхатологически напуганная крушением идеала чистоты Православия окружением царя Алексея, кинулась с общенационального пути церковного, государственного и культурного развития в леса старообрядчества. Это было невозвратимой растратой духовной энергии народа, огромным несчастьем в жизни Церкви и России, решающей катастрофой в судьбах  Святой Руси. Это раскололо душу народа и помрачило национальное сознание. Ревнители Святой Руси унесли ее в подполье. А официальные водители народа, новый «просвещенный» класс, утратив церковное сознание, поддался чарам западной безрелигиозной культуры.

Раскол религиозный повлек за собой и раскол национального сознания, катастрофа удвоилась и осложнилась. Явилось две России: одна – народная, с образом Святой Руси в уме и сердце, другая – правительственная, интеллигентная, вненациональная и безрелигиозная. Эта двойная катастрофа застигла Святую Русь врасплох, неподготовленной перед натиском могучего врага. Этот враг мировая секуляризация европейской культуры: смена теократии антропократией, Боговластия – человековластием, христианства – гуманизмом, права Божественного – правом человеческим, абсолютного – относительным, снятие всех запретов с мысли и воли. Целью Святой Руси было Небо, здесь – земля. Там законодателем был Бог через Свою Церковь, - здесь «научно просвещенный» человек через государственную власть. Там – пессимизм христианской эсхатологии (Второго Пришествия Христова и Страшного Суда), здесь – оптимизм «прогресса человечества». Петр противопоставил тезису Святой Руси антитезис внерелигиозного государства и безрелигиозного просвещения. Он сделал России мучительную насильственную прививку западного гуманизма.

Вместо православного царства, симфонически слаженного с Церковью в двуединый организм с единой христианской целью, получился императорский абсолютизм, возглавляющий мирской организм государства, создавший безрелигиозную культуру – все независимо от Церкви. Но этот абсолютизм возглавлялся христианским государем, который будучи по чину церковного миропомазания православным царем, действительно преображался изнутри действием благодати, и в личном его самосознании был таковым, особенно в последних его носителях. Тенденция последних царствований предрекала ликвидацию петровского духа и приближала восстановление православного статуса монархов – сынов Церкви. Антиканонический синодальный строй управления Церковью был также на пороге своей исторической смерти». 

Наполеон Бонапарт говорил: «Для достижения успеха в деле нужны три вещи. Во-первых, - деньги. Во-вторых – много денег. И в третьих – очень много денег». Очень много денег сейчас работают против православного царствия – Святой Руси. Но Господь Иисус Христос изрек Божественными своими устами: «Невозможное человекам – возможно Богу» (Лк, 18.27), «Все, что попросите в молитве с верою – получите» (Мф, 21.22).

Вот почему так необходимо сейчас на православной Литургии прошение о Святой Руси и об Удерживающем, да возродится симфония Православной Церкви и Православного Царства.

На Великой и Сугубой ектеньях «О мире всего мира, благосостоянии Святой Руси и Божиих церквей и соединении всех Господу помолимся».

«Об удерживающем Богохранимой Святой Руси, стране нашей, властех и воинство ея Господу помолимся».
ПРОДОЛЖЕНИЕ